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Libro de Lucas Resumen del Evangelio de Lucas Este resumen del Evangelio de Lucas proporciona información sobre el título, el autor (s), fecha de la escritura, la cronología, tema, la teología, esquema, una breve descripción, y los capítulos del Evangelio de Lucas. Autor El nombre del autor no aparece en el libro, pero mucha evidencia inequívoca apunta a Lucas. Este Evangelio es un volumen que acompaña al libro de los Hechos, y el lenguaje y la estructura de estos dos libros indican que ambos fueron escritos por la misma persona. Están dirigidas a un mismo individuo, Teófilo, y el segundo volumen se refiere a la primera (Hch 1: 1). Ciertas secciones de Hechos utilizan el pronombre "nosotros" (Hch 16: 10-17; 20: 5-15; 21: 1-18; 27: 1 - 28:16), lo que indica que el autor estaba con Pablo cuando los eventos descrita en estos pasajes se llevó a cabo. Por proceso de eliminación, de Pablo "querido amigo Lucas, el médico" (Col 4:14) y "compañero de trabajo" (Flm 24), se convierte en el candidato más probable. Su autoría es apoyada por el testimonio uniforme de los primeros escritos cristianos (por ejemplo, el Canon de Muratori, A. D. 170, y las obras de Ireneo,. C 180). Lucas era probablemente un gentil por nacimiento, educado en la cultura griega, médico de profesión, compañero de Pablo en varios momentos de su segundo viaje misionero a su encarcelamiento final de Roma, y un amigo leal, que se quedó con el apóstol después de que otros tenían lo abandonaron (2 Tim 4:11). Antioquía (Siria) y Filipo se encuentran entre los lugares sugeridos como su ciudad natal. Destinatario y la finalidad El Evangelio se dirige específicamente a Teófilo (1: 3), cuyo nombre significa "el que ama a Dios", y casi con toda seguridad se refiere a una persona en particular en vez de amadores de Dios en general. El uso de "más excelente" con el nombre indica, además, que un individuo, y apoya la idea de que él era un oficial romano o al menos de la alta posición y riqueza. Era posiblemente el patrón de Lucas, responsable de ver que los escritos fueron copiados y distribuidos. Tal dedicación a la editorial era común en esa época. Teófilo, sin embargo, era más que un editor. El mensaje de este Evangelio fue diseñado para su propia instrucción (1: 4), así como la instrucción de aquellos entre los cuales se distribuirá el libro. El hecho de que el Evangelio fue dirigida inicialmente a Teófilo no lo hace estrecho o limitar su propósito. Fue escrito para fortalecer la fe de todos los creyentes y para responder a los ataques de los no creyentes. Fue presentado a desplazar algunos informes inconexos y mal fundadas acerca de Jesús (ver 1: 1-4 y nota). Lucas ha querido mostrar que el lugar del cristiano gentil en el reino de Dios está basada en las enseñanzas de Jesús. Quería felicitar a la predicación del evangelio a todo el mundo. Fecha y lugar de la escritura Los dos períodos más comúnmente sugeridos para salir con el Evangelio de Lucas son: (1) dC 59-63, y (2) los 70 y los 80 años (véase el ensayo y el gráfico, pág. 1943). El lugar de la escritura era probablemente Roma, a pesar de Acaya, Éfeso y Cesarea también se han sugerido. El lugar al que le fue enviado, por supuesto, dependerá de la residencia de Teófilo. Por sus designaciones detalladas de los lugares de la Tierra Santa, el Evangelio parece estar destinada a los lectores que no estaban familiarizados con esa tierra. Antioquía, Éfeso y Acaya son posibles destinos. Estilo Lucas tenía el mando sobresaliente de la lengua griega. Su vocabulario es extensa y rica, y su estilo, a veces se aproxima a la de la Grecia clásica (como en el prefacio, 1: 1-4), mientras que otras veces es bastante semita (1: 5 - 2:52) - a menudo como la Septuaginta (la traducción griega precristiana del AT). características El tercer Evangelio presenta las obras y enseñanzas de Jesús que son especialmente importantes para comprender el camino de la salvación. Su ámbito de aplicación es completa desde el nacimiento de Cristo hasta su ascensión, su disposición es ordenada, y hace un llamamiento a ambos Judios y gentiles. La escritura se caracteriza por la excelencia literaria, detalles históricos y comprensión cálida, sensible de Jesús y los que le rodean. Dado que los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) informan muchos de los mismos episodios de la vida de Jesús, uno esperaría mucha similitud en sus cuentas. Las diferencias revelan los énfasis distintivos de los escritores independientes. temas característicos de Lucas incluyen: (1) la universalidad, el reconocimiento de los gentiles, así como Judios en el plan de Dios (ver, por ejemplo, 2: 30-32 y las notas sobre 02:31; 3: 6); (2) énfasis en la oración, en especial oración de Jesús antes de acontecimientos importantes (véase la nota en 3:21); (3) alegría por el anuncio del Evangelio o "buenas noticias" (ver nota en 1:14); (4) una especial preocupación por el papel de las mujeres (véase, por ejemplo 8: 1-3 y notas); (5) interés especial en los pobres (algunos de los ricos fueron incluidos entre los seguidores de Jesús, pero él parecía más cerca de los pobres; véase la nota en 12:33); (6) la preocupación por los pecadores (Jesús era amigo de los hundido en el pecado); (7) la tensión en el círculo familiar (la actividad de Jesús incluyó a hombres, mujeres y niños, con el ajuste de frecuencia en el hogar); (8) el uso repetido del título mesiánico "Hijo del hombre" (usada 25 veces; ver 19:10; 07:13 Da y notas); (9) énfasis en el Espíritu Santo (véase la nota 4: 1); (10) la inclusión de un mayor número de parábolas que cualquier otro Evangelio; (11) énfasis en alabar a Dios (ver 1:64; 24:53 y las notas). Fuentes Aunque Lucas reconoce que muchos otros habían escrito de la vida de Jesús (1: 1), que no indica que se basó exclusivamente en estos informes para su propia escritura. Utilizó investigación personal y disposición, sobre la base de testimonios de "testigos oculares y servidores de la palabra" (1: 2) - incluyendo la predicación y relatos orales de los apóstoles. Sus diferencias de idioma de los otros sinópticos y sus bloques de material distintivo (por ejemplo 10: 1 - 18:14; 19: 1 - 28) indican el trabajo independiente, a pesar de que, obviamente, utiliza algunas de las mismas fuentes (véase el ensayo, p. 1943). Plan la cuenta del ministerio de Jesús de Lucas se puede dividir en tres partes principales: (1) los hechos ocurridos en Galilea y alrededores (cuatro y catorce-09:50), (2) las que tuvieron lugar en Judea y Perea (9: 51 - 19,27), y (3) los de la última semana en Jerusalén (19:28 - 24:53). singularidad de Lucas se ve especialmente en la cantidad de material dedicado al ministerio de cierre de Jesús en Judea y Perea. Este material está compuesto principalmente por las cuentas de los discursos de Jesús. Veintiuno de los 28 parábolas que se producen en Lucas se encuentran en 10:30-19:27. De los 20 milagros registrados en Lucas, sólo el 5 aparecen en 9:51-19:27. Ya en el noveno capítulo (ver nota en 9:51), Jesús es visto anticipando su última aparición en Jerusalén y su crucifixión (vea nota en 13:22). El tema principal del Evangelio es la naturaleza del Mesías y la misión de Jesús, y un verso clave es 19:10. contorno El Prólogo (1: 1-4) Los nacimientos de San Juan Bautista y Jesús (1: 5; 2: 52) Las Anunciaciones (1: 5-56) El nacimiento de San Juan Bautista (1: 57-80) El nacimiento y la infancia de Jesús (cap. 2) La preparación de Jesús para su ministerio público (3: 1; 4: 13) Su precursor (3: 1-20) Su bautismo (3: 21-22) Su Genealogía (3: 23-38) Su tentación (4: 1-13) Su ministerio en Galilea (4:14; 9: 9) El Principio del Ministerio en Galilea (4: 14-41) La primera gira por Galilea (4:42; 5: 39) Una controversia sábado (6: 1-11) La elección de los 12 Apóstoles (6: 12-16) El Sermón de la Llanura (6: 17-49) Los milagros en Capernaum y Nain (7: 1-18) El mensaje de Juan el Bautista (7: 19-29) Jesús y los fariseos (7: 30-50) La segunda gira de Galilea (8: 1-3) Las parábolas del Reino (8: 4-21) El viaje a través del mar de Galilea (8: 22-39) La tercera gira de Galilea (8:40; 9: 9) Su retirada a las regiones alrededor de Galilea (9: 10-50) Para la costa oriental del Mar de Galilea (9: 10-17) Para Cesarea de Filipo (9: 18-50) Su ministerio en Judea (09:51; 13: 21) Viaje a través de Samaria a Judea (9: 51-62) La Misión de los 72 (10: 1-24) El abogado y la parábola del buen samaritano (10: 25-37) Jesús en Betania con María y Marta (10: 38-42) Enseñanzas en Judea (11: 1; 13: 21) Su Ministerio en y alrededor de Perea (13:22; 19: 27) La puerta estrecha (13: 22-30) Advertencia con respecto a Herodes (13: 31-35) En la casa de un fariseo (14: 1-23) El precio de la gracia (14: 24-35) Las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido (cap. 15) La parábola del mayordomo infiel (16: 1-18) El rico y Lázaro (16: 19-31) Enseñanzas diversos (17: 1-10) Diez sanado de la lepra (17: 11-19) La venida del Reino (17: 20-37) La viuda persistente (18: 1-8) El fariseo y el recaudador de impuestos (18: 9-14) Jesús y los niños (18: 15-17) El joven rico (18: 18-30) Cristo anuncia su muerte (18: 31-34) Un mendigo ciego Dada su vista (18: 35-43) Jesús y Zaqueo (19: 1-10) La parábola de las Diez Minas (19: 11-27) Su última Días: Sacrificio y Triumph (19:28; 24: 53) La entrada triunfal (19: 28-44) La purificación del templo (19: 45-48) Los últimos Controversias con los líderes judíos (cap. 20) El Sermón del Monte (cap. 21) La última cena (22: 1-38) Jesús ora en Getsemaní (22: 39-46) Arresto de Jesús (22: 47-65) Jesús en la prueba (22:66; 23: 25) La Crucifixión (23: 26-56) La resurrección (24: 1-12) El Ministerio después de la resurrección (24: 13-49) La Ascensión (24: 50-53) De la Biblia de Estudio NVI, introducciones a los libros de la Biblia, Lucas Copyright 2002 & copy; Zondervan. 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